日本刀の世界 ~日本の様式美~

日本の伝統文化である日本刀の刀工・刀鍛冶、名刀、刀剣書籍など

登録証のない日本刀を見つけたら

祖父の刀を売ることにした

花粉症になることもなく無事毎日を過ごしています。最近、祖父が亡くなり遺品整理で刀や脇指、短刀が数振り出てきました。ほとんど私が譲り受けましたが、1振だけ登録書が見つからず、刀剣買取の鋼月堂さんに相談させてもらいました。
登録証がある刀剣類は、譲り受けた場合は名義変更が必要です。そして、問題はこちら、登録書がない刀を所持するのはもちろん売買することもできません。銃砲刀剣類等所持取締法違反になります。実際に発見届を出したので詳しく記載しますね。

 

登録証のない日本刀を見つけたら発見届

1.発見した地域を管轄する警察に電話

今回の場合は私が住んでいるところではなく、刀を発見した祖父のところの所轄の警察になります。担当部署は生活安全課です。いきなり持っていくより予め電話連絡しておくことをおすすめします。私の場合は、「家から登録書のない刀が出てきたので発見届をしたいのですが」という感じで電話をすると、担当官に何振あるかとか、いつ発見したかとか、経緯を聞かれますが正直に伝えておきましょう。

 

2.刀剣類を持参して管轄の警察へ

担当官から「いまから刀剣を持って来て下さい」と言われたのでゴルフバッグに刀を入れて警察に行きました。

3.担当部署は生活安全課

警察では発見場所などより詳しい経緯を聞かれます。担当部署は生活安全課です。警察は届け出た刀剣を登録するかどうかの権限はありません。事件性があるかどうかだけです。発見届に記入し、刀剣の種類、刀の長さ、銘などを寸法、銘などを控えて警察署長名で「発見届」の受理書をくれます。時間にして1時間くらいでした。

 

4.担当部署は生活安全課

警察署から「刀剣類発見届出済証」が交付されサイン捺印をします。
※運転免許証など身分証明書も必要です。

 

.登録審査

無事、刀剣類発見届出済証をもらえたら次は都道府県教育委員会の登録審査です。
地域によっても審査をする日は異なるようで、こちらは刀屋さんに委託しました。
あとは登録証(銃砲刀剣類登録証) が発行されるのを待つだけです。

 

まとめ

登録証がないのを知っていてそのまま所持することは駄目ですが、刀剣を発見時に登録証がない場合は刀屋に相談するのが良いでしょう。警察の話では登録審査でもし登録不可となった場合は情報が警察に伝わるのでゴミと一緒に捨てたりすると処罰されますよとのこと。登録不可となったものは所持できませんの警察に再度持っていって廃棄処理をすることになります。

【刀剣紹介】鄙田青江

 鄙田青江

『享保名物帳』所載、備中の青江恒次の刀です。寛永十七年(一六四〇)に、日向半兵衛が本阿弥家に持って来て、十三枚の折紙をつけてもらいました。『享保名物帳』に、「越中富山鄙田半兵衛と申者所持」、とあるのは誤りです。第一、寛永十七年には、まだ富山藩はありません。前田利次が十万石を分けてもらい、富山藩を開いたのは、ずっと後、万治三年(一六六〇)のことです。第二に、富山藩にも前田藩にも、家臣に鄙田姓も日向姓もありません。
本刀の旧主・日向半兵衛政成は、もと駿河大納言忠長の家臣です。寛永九年(一六三二)に、忠長が上州高崎藩にお預けになった時、半兵衛も遠州横須賀藩にお預けとなりました。同十三年(一六三六)に赦免となり、知行三千八十石を与えられました。同二十年(一六四三)五月二日、七十九歳で没しました。それで、政成の生存中に、本刀を本阿弥家に見せ、折紙をつけたことになります。
しかし、古い『享保名物帳』には、越中富山から出たもので、浮田秀家の家来・鄙田半之丞所持、としたものがありますが、浮田家の家臣に、鄙田姓のものはいませんでした。半之丞も半兵衛の誤
写と見るべきです。なお、浮田家も慶長五年(一六〇〇)、関ケ原合戦で消滅しているため、この説は信じがたいです。
さて、日向半兵衛が折紙をつけたのは、どうも売るためだったようです。正保四年(一六四七)、豊前小倉城・小笠原忠真の娘が、筑前福岡城黒田忠之の世子・光之に嫁いだ時、婿引き出物として、本刀を光之に贈りました。その後、『享保名物帳』にも、黒田家蔵として記載されています。 戦後、同家を出ています。
刃長については、一尺三寸五分(約七一・二センチ)・二尺三寸五分五厘(約七一・四センチ)・二尺三寸六分(約七一・五センチ)など、記述の相違がある。地鉄は小板目肌つまり、地沸えつき、白け映りが現れる。刃文は直刃に
小五の目乱れや小足入り、刃縁しまる。鋩子は小丸、品よく返る。中心は磨り上げ、目釘孔二個。「恒次」と二字銘。古い『享保名物帳』には、後の恒次で、名物に入るほどの物にあらず、と注記している。

参考文献:日本刀大百科事典
写真:刀剣名物帳「鄙田青江

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【刀剣紹介】紅葉山信国

 紅葉山信国

『享保名物帳』所載、京の信国作の脇差です。もと江戸城の紅葉山にあった宝蔵所蔵のものを、寛文六年(一六六六)十月八日、将軍御用に移管したものです。
刃長は一尺〇五分(約三一・八センチ) 、または一尺一寸五分五厘(約三五・〇センチ) というが、後説が正しい。『継平押形』に「紅葉山信国」として、太刀の図を掲げているが、それは全く別物である。『享保名物帳』の信国には、七百貫の折紙が付いていた。昭和十四年一月二十四日、刀劍商・日野雄太郎に売却。

参考文献:日本刀大百科事典

【刀剣紹介】村雲当麻

村雲当麻

『享保名物帳』所載、大和の当麻極めの短力です。もと関白秀次の母の守り刀です。秀次の菩提を弔うため、文禄五年(一五九六)に、瑞竜寺を今の京都市上京区門前町に建てました。この付近を村雲というため、俗に村雲御所と呼ばれました。出家して日秀尼となった秀次の母は、本刀を秀吉に返しました。秀吉が慶長三年(一五九八)に没すると、その形見として、越後春日山城主・堀秀治に贈られました。秀治の嗣子・忠俊は慶長十五年(一六一〇)に、家臣の争いの責めを問われ、改易となりました。そのためであしょう、本刀は老中・本多正純の手に渡りました。
正純が元和八年(一六二二)に改易になると、本刀は将軍家に没収されたのでしょう、本阿弥光温が寛永十四年(一六二七)極月十四日、または同二十年(一六四三)極月十五日に、金具製作の依頼に持ってきました。金具は埋忠明甫が製作しました。同七年(一六三〇)に本阿弥家で、金七十枚の折紙をつけました。正保四年(一六四七)九月八日、尾州藩主・徳川義直が、病後はじめて登城すると、将軍家光は本刀を義直に贈りました。明暦二年(一六五六)四月八日、義直の嗣子・光友は、将軍家綱の疱瘡全快を祝して、本刀を献上しました。翌年(一六五七)の江戸城炎上によって焼失しました。
刃長は七寸八分五厘(約二三・八セン
チ)、または七寸九分(約二三・九センチ)で、平造り、差し表に素剣に添え樋、裏に素剣だけを彫る。刃文は直刃、鋩子は小丸で、わずかに返る。中心はうぶ、無銘、目釘孔一個。

参考文献:日本刀大百科事典
写真:刀剣名物帳「村雲当麻」

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【刀剣紹介】源来国次

源来国次

『享保名物帳』所載、京の来国次作の短刀です。もと相州小田原城主・北条氏綱の差料で「蜘手切り」と呼ばれていました。蜘手は蜘蛛の宛て字で、クモのことです。初め高野山三宝院にあり、のち同じく南谷の林蔵院の什物(代々伝わる宝物のこと)になりました。おそらく天正十八年(一五九〇)に、小田原落城により北条氏直高野山に追放された時、三宝院に寄進したものでしょう。
その後、金沢城主・前田利常が入手し、
寬永十八年(一六四一)本阿弥家に、鑑定に出し、金百七十五枚の折紙をつけました。拵えの金具は埋忠寿斎が作りました。どういう事情か、備中松山城主・水谷伊勢守勝隆の所蔵に移りました。勝隆の子・左京亮勝宗が寛文十年(一六七〇)、本阿弥家の鑑定に出したところ、五千貫に昇格しました。勝宗の嗣子・出羽守勝美が元禄六年(一六九三)に早世し、養子がまだ公許を得ていなかったので、所領は没収されました。
その代わり、弟の主水勝時に三千石が与えられ、旗本になりました。『享保名物帳』編集のころ、水谷家の当主は左門勝英でした。したがって『享保名物帳』に、所蔵者を「水谷左京亮」としてあるのは誤りです。それはおそらく寛文十年(一六七〇)、折紙を出した時の『留帳』の記載を鵜呑みにして、転写したからでしょう。実際は所領を没領されたさいに処分され、水谷家にもなかったのでしょう。と言いますのは、江州彦根城主・井伊家に伝来していて、大正十二年、関東大震災で焼失、その焼け身が今なお同家にある、という説もあるからです。
刃長は九寸七分五厘(約二九・五センチ
)で、表裏に刀樋をかく。刃文は差し表直刃で、先浅い五の目乱れとなり、地蔵鋩子となり返る。裏は彎れ刃となり、鋩子小丸に返る。中心はうぶ、表に「来源国次」裏に「藤原秀祐 正慶元年十一月廿五日」と切る。従来、日付を「十一月五日」としているのは誤り。なお、『享保名物帳』で、異名のないのはこの「源来国次」一振りだけであるが、前述のとおり「蜘蛛切り」という異名がある。

参考文献:日本刀大百科事典

【刀剣紹介】鳥養来国次

 鳥養来国次

『享保名物帳』所載の来国次の短刀です。もと鳥飼宗慶が所持していました。宗慶は摂津国島下郡鳥飼、現在の大阪府茨木市鳥飼の出身で、通称は次郎右衛門、号は松庵・ 隣松斎です。宗慶は入道名です。書道の大家で、御家流より出て、鳥飼流を興した人です。その子・宗精は通称を与兵衛、のち与左衛門で、号は竹雲軒または吟松斎です。宗精は入道名、のち宗断と改めました。この人が父より譲られた来国次を豊臣秀次に献上しました。鳥養国次は鳥飼国次と書くのが正しいです。
本阿弥光心はかつて本刀を拝見して、逢坂の関より東では、脇差中の第一、と称揚しました。当時、新身藤四郎や岐阜国吉が五百貫の代付けでしたが、この来国次は千貫だったといいます。秀次がそれを聞きつけ、宗精から召し上げたものでしょう。
秀次が本刀を研ぎのためか、本阿弥家に出していた時のことです。千利休がかつて織田信長から拝領した、名物の「宗易正宗」の拵えを、本阿弥光徳に頼んできました。その見本として古鞘を持ってきました。それを本阿弥光二がみ
て、それは私が作ったもので、たしか鳥飼国次の鞘だった、といいました。それで、鳥飼国次の刀身を、その古鞘に入れてみたところ、ぴたり納まったので、鳥飼国次の古鞘ということが確認されました。
その後、秀次の許にあったものが、いつの間にか紛失しました。程経てから、本阿弥家に素晴らしい来国次の短刀がきました。本阿弥の本家では、余りの傑作であるため、鳥養国次ではなかろうか、と噂していましたが、誰も確定的なことを知っている者がいません。そこで光心の養子・光二に伺ってみたところ、鳥飼国次ならば、差し裏の鋩子の後ろに、朽み込みがあるはず、といいます。見ると、果たして朽ち込みがあったので、鳥養国次と決まりました。光二の曽孫・光甫に伺ったところ、表裏の鋩子の後ろに、朽ち込みがあるはず、と言ったという説は、年代的に合わないため採用しがたいです。
秀次のもとに再び戻ったのち、秀次は本刀を豊臣秀吉に献上しました。秀吉はさらに備前岡山城主・宇喜多秀家に与えました。秀家は関ケ原合戦で、西軍の謀主に祭り上げられました。一敗地にまみれ
たあと、秀家と鳥飼国次の運命については異説が多くあります。

一.関ケ原で一敗後、山野に潜行していましたが、家来の進藤三左衛門正次が、鳥飼国次を下されば、それを徳川家康のもとに持って行って、殿は亡くなった、と欺きましょう、と言ったため、国次を正次に与えました。正次はそれを本多忠勝に提出した、という説。

二.秀家を大坂から船で薩摩へ逃がしたあと、正次は本多正純をたずね、秀家は自害しました。本刀は、秀家が最後まで佩いていた、宇喜多家重代の「取替国次の太刀」です、と言って差し出した、という説。取替え国次の太刀は、鳥飼国次の短刀の聞き誤りでしょう。

三.正次は本多正純をたずね、鳥飼国次は伊吹山に潜伏していた時、百姓どもに奪われた、と告げました。それで正次に案内させ、伊吹山中を捜させたところ、女の一人住まいの家で、苧桶のなかに身鞘のまま、つまり金具をはずし、刀身と鞘だけでつっ込んであるのを発見した、という説。

四.正次は秀家を船で送り出したあと、本多正純をたずね、秀家は死亡、 鳥飼国次を伊吹山下でさがし、入手したといって提出した、という説。

五.徳川家康はかねて正次を知っていたので、関ケ原合戦後、三左衛門を召し出し、秀家の行方を聞きました。三日間は秀家に随っていたが、その後は知らない、と答えました。家康は黄金十枚を与え、鳥飼国次を捜させたところ、関ヶ原付近で発見し、家康に献上したという説 。これは正次家の系図の説くところだから、最も真実に近いはずです。

六.秀家が家康に献上したとか、関ヶ原合戦のとき献上した、とかいう本阿弥家の説は誤りです

七.家康は本多正純に命じ、正次に黄金千両と鳥飼国次を与えた、という説も誤りで、家康が召しあげました。その後、家康は本刀を紀州頼宣に与えました。頼宣は寛永元年(一六二四)正月二十三日、前将軍の秀忠に郷義弘の刀とともに、本刀を献上しました。その後、秀忠は娘婿である金沢藩主・前田利常に、本刀を与えました。相州小田原城主・稱葉正勝は、寬永十年(一六三三)の暮れ、重病にかかりました。正勝は春日局の子で、当時奉行職にありました。そんな関係を重視してか、病中の慰みに鳥飼国次を進上しようか、と言いました。側近の者が、回復は難しいという話です、進上しても無駄でしょう、と口を挿しはさみました。利常は笑って、死ぬから進上するんだ、と言って、鳥飼国次に刀一振りをそえて、お出入りの本阿弥光甫に渡しました。本阿弥光碩も、国次がよろしゅうございましょう、といいましたので、稲葉正勝に贈りました。正勝は利常の好意を感謝しつつ、翌十一年 (一六三四)正月二十五日、三十八歲で永眠しました
折紙は初め七十五枚・百枚となっていましたが、寛文二年(一六六二)に三千貫、宝永二年(一七〇五)に三千五百貫に上がりました。『享保名物帳』編集のころも同様でしたが、享保年中(一七一六~一七三六)に、三百枚に倍増しました。明治維新後も山城の淀城主・稲葉家に伝来していましたが、大正七年三月の同家売立てで、古川詮吉という刀剣商が、六千三百九十円で落札しました。本刀を、のち国宝審査員になった杉原祥造が買い取り、桐紋透しの金無拓、二重はばきをつけ、西宮市の川口孫三郎に売りました。昭和八年川口ます名義で、重要美術品に認定し、今日に至っています。
刃長は七寸九分(約二三・九センチ)で、平
造り、真の棟。地鉄は大杢目肌流れ、地沸えつく。刃文は小沸え出来、焼き幅広く、低い五の目乱れで、足入る。 鋩子は尖って掃きかけ、返りは深い。中心はうぶで少し反る。目釘孔一つ。「来国次」と三字銘。

参考文献:日本刀大百科事典
写真:刀剣名物帳「鳥養来国次」

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【刀剣紹介】塩川来国光

 塩川来国光

『享保名物帳』所載、京の来国光の短刀です。もと江州佐和山城主・石田三成の臣・塩川志摩か、播州明石城主・塩川信濃守かの所持といいます。埋忠家で金無拓の二重はばきを作りました。現在もそれがついていて、上貝に「うめたゝ 寿斎 彦一入」と銘があります。『埋忠押形』に中心の押形が出ていますが、依頼主を記入していません。これは記入するほど高位の人でなかった証拠とも言えます。のち、播州姫路城主・本多家の有に帰し、天和二年(一六八二)四月、本阿弥家へやり、百枚の折紙をつけました。以後、同家に伝来し、昭和十二年、重要美術品の指定をうけまし。現在は重要文化財です。
刃長は八寸四分(約二五・五センチ)で、真の棟、地鉄は小杢目肌、地沸えつく。刃文は直刃に浅い五の目乱れまじる。差し表の鋩子は切れて円い飛び焼きになるが、裏は普通の小丸鋩子。中心はうぶの振り袖形。目釘孔四個。「来国光」と在銘だが、朽ち込み不鮮明。

参考文献:日本刀大百科事典
写真:刀剣名物帳「塩川来国光」

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